環境的變遷

大約在民國60多年時，糊紙師傅們大都在喪家的家裡做靈厝，也在喪家的家中吃、住等等。當時，他們都非常受人尊重。不過在喪家家中製作環境難免會有阻礙，不是因為空間太小，就是因為有些器具搬來搬去很麻煩且費時間。雖然喪家也會熱心的一起來幫忙，不過人多手繁，不容易配合，反而會弄得很糟，導致要花很長的時間才做得完。

大約在民國70年後，糊紙師傅們便都不復在喪家的家裡做了，當然，也不會有人提供吃、住等等。這種行業不再像從前一樣，那麼的受人尊敬。不過其實也有好處，現在有了他們自己的店面，空間寬廣多了，在店的人較少，又是技術人員，做起來很輕鬆，也很容易配合，所以一件普通的作品，不出幾個禮拜就大功告成了，品質也相對的變好了。

糊紙業的現況及未來發展

每年的農曆七月是大月，因為普渡祭拜的活動頻繁。六、十二月是『小月』，尤其是過年前，一般人都不願觸及不吉利的事。 糊紙業在六、七年前業績較佳，這一、二年簡直跌落谷底，可能與不景氣有關，未來也不被看好。

現代人對懷祖念親之情漸淡然，所以糊紙業的前景未被寄望。鄒師傅未來不準備傳授此技藝。現代學徒對『徒弟之格』相當不以為然，只是把這項手藝當作是上班而已。所以傳承意識薄弱，那傳藝就不具任何意義了。也不想傳與子女，反而希望他們能有其他更好的發展。

結語

只要崇拜祖先、慎終追遠，信仰靈魂的觀念不滅，糊紙的藝術將不會因工業社會逼迫而消失，今天大家都生活富裕了，反而擴大了糊紙適用的範圍，它的經濟、美觀，用了即丟，正合乎現代凡事講求經濟實惠及環保的原則。